问题 单项选择题

唯物史观认为,人类的第一个历史活动是:

A.吃喝穿住

B.物质生活资料的生产

C.人的自觉意识活动

D.结成社会关系

答案

参考答案:B

解析:本题考查的知识点是人类社会的本质。人类社会是如何产生.变化.发展的问题,曾经是历史之谜。在唯物史观产生之前,人们把它归结为神.上帝或者是人的思想.意志。马克思.恩格斯在劳动发展史中找到了解开这个迷的钥匙,指出劳动是体现人的本质的活动,是人的生命活动的基本形式;是人们全部社会关系形成和发展的基础;是一切社会历史发展的前提和基础。因此,人类的历史归根到底是劳动发展和社会物质生活资料产生发展的历史,是劳动者即物质生活资料生产者的历史。马克思.恩格斯还指出,“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身”(《马克思.恩格斯选集》第1卷,79页)。 A项“吃喝穿住”是维持人类生活的必要条件,其他动物也有这一需要,谈不上是“人类的第一个历史活动”。C项“人的自觉意识活动”固然是在人类社会产生.变化.发展中起作用的因素,一切社会活动都是人的活动,而人总是具有一定的目的和动机,即具有主观意识和能动性。但是,如果停留在人们思想动机面前,而不进一步揭示动机的根源,以此去解释历史,必然堕入唯心史观。正如前面所说的,人类全部社会关系是在物质生活资料生产的基础上形成和发展的。所以,正确选项是B。

阅读理解与欣赏

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“人家说了再做,我是做了再说。”

“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中 * * 几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。

不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。

小题1:体会“人家说了再做,我是做了再说”和“他并没有先‘说’”中的“说”的不同含义。(4分)

小题2:为表现闻一多作为“学者的方面”,作者选取了什么材料加以表现?请用一句话概括。(3分)

小题3:“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”这些话表现了闻一多怎样的品质?(3分)                                        

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