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修炼善良的心

  构建和谐社会,需要构建良好的社会心态,需要修炼一颗善良的心。

  “善良”,就是心地纯洁,心怀慈悲,善待生命,仁爱无私。善良是宽容、忍让、克制、付出、奉献,是抚慰心灵的最佳良药。善良是和平的基石,仁爱的灵魂;是温暖的阳光,是包容万物的海洋。人有善良,日子红红火火,生活蓬蓬勃勃。同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀变得宽广。

  《格林童话》里有一个星星银元的故事,说一个小男孩穷得只剩下自己身上的衣服,头上的帽子和脚上的鞋子。当他在夜里赶路时,遇上了一个赤脚的光头小男孩,就把自己脚上的鞋子和头上的帽子给他,遇上一位寒冷的老人就把自己的衬衣和长裤给他。当他光着身子走在树林里的时候,天上的星星变成银元落在他的身旁。虽然这是个神话,但它告诉我们一个道理:善待别人就是善待自己,播种善良就是收藏希望。

  善良是人性光辉的体现,是奠定人们高尚精神和道德的重要品质。雨果曾说:“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人”。中国传统文化历来追求一个“善”字,待人处事,强调心存善良;与人交往,讲究与人为善,乐善好施;个人修身,主张独善其身。在构建和谐社会的今天,提倡善良很有必要。和谐社会包含着人与自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的和谐,其中人际关系的和谐非常重要。人际关系的和谐需要人们有一颗善良的心。善良是人类的美德,是构筑和谐社会的基石。

  善良虽然宝贵如金,却又是人人都可以学会养成的:只要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务,你就善良了。作为一个领导干部,权为民所用,就是善良;作为医生,救死扶伤,就是善良;作为商人,公平、守法、诚信交易,就是善良;作为公民,善待他人,善待社会,就是善良。

  仁爱是通往善良的路径,真诚是开启善良的钥匙。要是我们每个人都心存仁爱,忘我无私,那我们的人生道路就会永远有和煦的春风萦回,我们的社会就会更加安定、进步、和谐。(作者:周千山/本文有删改)

1.本文的中心论点是___________________。

2.文章围绕中心论点展开论述,本论部分着重论述了_________和_________。

3.作者认为怎样才能修炼善良之心?

__________________________________________________________

4.本文的论证方法有哪些?请分别举例说明。

__________________________________________________________

5.请结合自己的亲身经历,就“善待别人就是善待自己,播种善良就是收藏希望”这个道理举例说明。

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答案

1.构建和谐社会需要修炼一颗善良的心。(或“构建和谐社会,需要构建良好的社会心态,需要修炼一颗善良的心。”)

2.修炼善良之心的重要性和必要性 怎样修炼善良之心

3.只要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务,你就善良了。

4.道理论证、事实论证(举例论证)、比喻论证(举例说明略)。

5.“略”。能结合自身经历,语言通顺即可。

单项选择题
单项选择题

阅读以下文字,完成以下问题。
在告别20世纪而进入21世纪之际,中国思想界对启蒙有[ ]的看法。有人历数启蒙的罪状,劝告知识分子放弃启蒙立场;有人则回顾启蒙被压倒的悲剧,希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑,有一个问题必须回答:今日的中国是否需要启蒙
这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而,事情却并非如此简单。因为,在20世纪,先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”,接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么,启蒙是否需要就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言,它是一个没有完成就被打断的历史任务;五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘,但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们:在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越,只要这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。
众所周知,世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义,但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义,但必须注意的是,在这段历史上,无论出现过多少过激事件,也无论它激进到何种程度,都没有超出传统的模式,因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化,年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响,但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史,我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下,正如有识之士所指出的:“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业,进行持久的、全面的、认真的启蒙,历史不但已经重复了,而且还不是没有可能再重复,至少至今还没有能看到足以防止的保证。”
一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认,这是一个事实。但是面对同样的事实,却也可以做出另一种回答:正因为大众拒绝,启蒙更是必需的。
有人认为,近百年来中国的灾难都源于“启蒙”,因为它明显违反了自然演进理论,破坏了文化发展的自然过程,甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上,这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上,破坏了人们日常生活的并非启蒙,破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上,就像把 * * 那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样,是很不公正的。我们应该承认,启蒙的确破坏着文化的自然演化,但是,有一个问题需要指出:中国社会几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由治入乱,是否打破了这种文化自然演进的规律即使有“五四”那样的启蒙努力,也仍然难以改变其循环往复,其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙,致力于维护它自然演进的秩序,那将会是什么样的结果事实上,几千年的历史已经提供了证明,自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前,也未见中国向着健康的方向演进。

下列对第二段中“补课”这一概念的理解,准确的一项是( )。

A.重新树立五四新文化运动的精神,进行持久的、全面的、认真的启蒙

B.在人的解放这一目标还没有实现时,知识分子必须冲破传统的思想模式

C.知识分子教育民众放弃激进主义,超越并冲破传统模式

D.铲除专制主义和蒙昧主义,致力于维护自然演进的秩序