问题 填空题

“上古不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法!虽人弗损益,犹若不可得而法。……凡先王之法,有要于时也,时不与法俱至,法虽今而至,犹若不可法。”——《吕氏春秋·察今》

请分别从唯物论和辩证法角度说明“上古不法先王之法”。

答案

⑴从唯物论角度说明,物质决定意识,意识是物质的反映。这就要求我们想问题、办事情要坚持从实际出发,实事求是,做到主观与客观的具体的历史的统一。“先王之法,经乎上世而来者也”,“有要于时也,时不与法俱至,法虽今而至,犹若不可法。”

⑵从唯物辩证法角度说明,事物是变化发展的,静止是相对的。今世不是“上世”,而“先王之法,经乎上世而来者也”,“胡可得而法!”

本题考查唯物论和辩证法的观点。答题时首先要把唯物论和辩证法的观点的有关哲理一一罗列出来,然后审材料,抓住材料中的关键词句,并分成若干层次,把每一层次与唯物论和辩证法的观点一一对应,即是答案要点,作答时要做到观点与材料融合。

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阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成1~5题。

  桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰:“臣,君之庸臣也。君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君之赐也。若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾!臣之所不如管夷吾者五:宽惠爱民,臣不如也;治国不失秉,臣不如也;忠信可结于诸侯,臣不如也;制礼义可法于四方,臣不如也;介胄执枹,立于军门,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也。将欲治其子,不可弃其父母。”公曰:“管夷吾亲射寡人,中钩,殆于死,今乃用之,可乎?”鲍叔曰:“彼为其君动也,君若宥而反之,其为君亦犹是也。”公曰:“然则为之奈何?”鲍叔曰:“君使人请之鲁。”公曰:“施伯,鲁之谋臣也。彼知吾将用之,必不吾予也。”鲍叔曰:“君诏使者曰:'寡君有不令之臣,在君之国,愿请之以戮群臣。'鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才,必将致鲁之政。夷吾受之,则鲁能弱齐矣。夷吾不受,彼知其将反于齐,必杀之。”公曰:“然则夷吾受乎?”鲍叔曰:“不受也。夷吾事君无二心。”公曰:“其于寡人犹如是乎?”对曰:“非为君也,为先君与社稷之故。君若欲定宗庙,则亟请之。不然,无及也。”

  公乃使鲍叔行成。曰:“公子纠,亲也,请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰:“管仲,雠也,请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰:“勿予。非戮之也,将用其政也。管仲者,天下之贤人也,大器也。在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下,在狄则狄得意于天下。今齐求而得之,则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸?”鲁君曰:“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰:“杀之齐,是戮齐也;杀之鲁,是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之,以徇于国,为群臣僇。若不生得,是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也,使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀,遂生束缚而柙以予齐。(节选自《管子·小匡》)

  【注】①管夷吾:字仲,初事公子纠。齐国内乱,公子小白(桓公)奔莒,管夷吾随公子纠奔鲁。②雠:同“仇”。③柙(xiá):木笼。

1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(     )

A.君有惠于其臣——加:增加

B.治国不失——秉:同“柄”,权柄

C.君若而反之——宥:宽恕

D.是君与寡君之贼也——比:并列

2.下列句子中加粗的词的意义和用法,相同的一项是(     )

A.今用之,可乎——精思傅会,十年

B.为君亦犹是也——以故后名之曰“褒禅”

C.彼知其将反齐——赵尝五战

D.君何不杀授之其尸——卒廷见相如,毕礼归之

3.下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是(     )

①夫管仲,民之父母也。

②将欲治其子,不可弃其父母。

③夷吾受之,则鲁能弱齐矣。

④夷吾事吾无二心。

⑤君若欲定宗庙,则亟请之。

⑥在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下。

A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③⑥

D.②④⑤

4.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(     )

A.鲍叔牙深知管仲才能出众,劝说齐桓公予以任用,并设巧计使管仲回到齐国。

B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋,劝鲁侯杀掉管仲,以绝后患,说明施伯很有远见。

C.鲍叔牙认为,如果齐桓公不及时迎回管仲,管仲必将为鲁国所重用,会削弱齐国的力量。

D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德,同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎!

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(2)彼知吾将用之,必不吾予也。

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(3)于是鲁君乃不杀,遂生束缚而柙以予齐。

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