问题 论述题

(05·广东卷)我国公民的政治权利和自由是广泛的、真实的、绝对的。

答案

(1)我国公民享有政治、经济、文化等社会生活各方面的民主自由权利,在我国这些权利和自由有制度、法律和物质来保障,这是公民政治权利的广泛性、真实性的表现。(3分)

(2)公民政治权利的广泛性、真实性并不意味着民主政治权利的绝对性。绝对的民主权利和自由就是没有任何束缚的,这种状况在任何国家都不可能存在。我国宪法规定:中华人民共和国公民在行使自由河权利的时候,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。(4分)

(3)如果人人都强调自己的政治权利和自由的绝对性而忽视公民的义务,必然造成整个社会的无序,最终导致个人的政治权利和自由受损;因此世界上没有绝对的自由,任何政治权利和自由都是相对的,有条件的,是权利与义务的对立统一。“我国公民的政治权利和自由是广泛的、真实的、绝对的”这一观点是片面的、不准确的。(3分)

(注:若考生答案与参考答案不完全一致,只要言之有理,也可酌情给 3 - 4 分)

本题考查学生对公民政治权利和自由的理解。解答时,既要分析我国公民享有政治权利和自由是广泛的、真实的,也要分析绝对的民主权利和自由是不存在的。

阅读理解与欣赏

复斋先生,姓张氏,华容人也。先生幼即善属文。入学后,值吴逆之乱,崎岖兵革,与弟召修负母循环来岩谷间,喘不得息。

康熙乙丑,成进士,知福建之晋江,多善政。上官将疏荐之,而先生以母乞老终养。百姓攀留不得,相率供其食用,泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年,乃起为江西之金溪。

值岁歉,先生请谷得七千余石,多方赈贷,全活甚众。会有上官倚朝贵为势,其所属郡县皆胁使出门下,而责以厚贽。先生不忍从,遂解组归。金溪之百姓攀留泣送晋江也。

当在晋江时,有贾人怨其继母之诛求,而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生,乞以贫为解。众皆争往视之,天方寒,贾人衣其父以新衣,而自著敝衣,为冻饥可怜之状,且曰:“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父,曰:“子寒如此,而不恤之邪?”呼吏持大杖来。先生睥视贾人,颜色如平常,猝指叱之曰:“若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?”即以大杖扑贾人,而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰:“以养尔余年。”众皆快之。

民逋赋,久不能输,及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者,暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙,闭门使袒裼观之,一人肤体伤败,先生叱之曰:“若往而盗若瓜,值若之警,相殴相持,以至于此。”其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。

晋江人文比他邑为盛。先生至,则益劝勉其父兄,使训诲其子弟,其稍属俊秀者,亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。

先生之免金溪而归,足不履户外。而华容在洞庭旁,土卑而赋重。先生因诣县官,谓此皆湖岸荒余,十常八九浸于水,宜准湖乡下地例,一亩粮止一升。县官信先生素长者,察知愚民情实无他,卒如先生言。华容人蒙其利至今。

先生名召华,字君实。

赞曰:先生在官前后仅四年,故设施未竟,然其为利于民者多矣。其议减湖田之赋,华容人将筑祠以报,而先生固止之,此所谓阴德也。虽使其子孙世为三公,岂为过乎?               

(刘大櫆《张复斋传》,有删改)

小题1:下列句子中,加线的词的解释正确的一项是(3分)

A.值吴逆之乱,崎岖兵革崎岖:山路高低不平

B.子寒如此,而不之邪恤:怜悯

C.民赋,久不能输  逋:怠慢

D.土而赋重卑:卑微小题2:下列各组词语中,加线的词意义和用法都相同的一组是(3分)

A.上官将疏荐之,先生以母老乞终养若往盗若瓜,值若之警,相殴相持

B.侍养既二十年,起为江西之金溪即以大杖扑贾人,而其父从旁泣

C.其所属郡县皆胁使出门下,而责厚贽 养尔余年

D.知福建晋江先生听讼仁明多此类小题3:以下句子中,分别编为四组,全都直接表明张复斋“为利于民”的一组是(3分)

①先生请谷得七千余石,多方赈贷              ②先生不忍从,遂解组归

③先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之        ④先生出贿付其父

⑤先生集乡民于社庙,闭门使袒裼观之          ⑥益劝勉其父兄,使训诲其子弟

A.②③④

B.①⑤⑥

C.②⑤⑥

D.①③④小题4:下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.张复斋非常孝顺,在战乱中与弟弟召修一道背着老母亲辗转奔波,后来还为终养老母亲弃官归家。

B.张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长,但他清正廉明,刚正不阿,为民着想,深受当地百姓爱戴。

C.张复斋办案机智,曾巧断贾人不养其父案,让不孝子受到惩罚,贾人父得养天年,令人称快。

D.张复斋在金溪被罢免后,又回到福建晋江,他为华容百姓请求减免赋税,华容百姓一直享受着实惠。第二部分非选择题(共126分)

小题5:翻译文中划横线的句子。(10分)

(1)若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?(4分)

(2)其稍属俊秀者,亲加宾礼焉。(3分)

(3)华容人将筑祠以报,而先生固止之,此所谓阴德也。(3分)

填空题