“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。

A．人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下

B．若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也

C．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之

D．仁义忠信，乐此不倦，此天爵也

庆历新政失败后，积贫积弱的局面一延其旧，改革议论不绝于朝野，神宗时任用王安石变法。

王安石变法时期，“盗贼比之昔时，十减七八，”这种局面的出现主要得益于实施了______

A．保马法
B．将兵法
C．保甲法
D．军队精简