问题 单项选择题

如果无差异曲线相交,那么( )。

A.边际替代率递减的假设不成立

B.偏好一定违反完备性的假设

C.偏好一定违反传递性的假设

D.以上说法都正确

答案

参考答案:C

解析:
效用的无差异曲线和消费的边际替代率均是序数效用论的概念。在序数效用论下,效用的无差异曲线指的是尽管数量结构不同,但偏好却等价的那些商品组合点的轨迹。套用基数效用论的语言,效用的无差异曲线就是能够保持效用水平相同的那些商品组合点的轨迹,而消费的边际替代率则是效用无差异曲线上任意一点处切线斜率的绝对值。
序数效用论里的偏好乃决策者关于一系列待选对象的优先选择顺序表。它可以用一种两维的关系“弱偏好于(

)”表述出来。例如,我们称X

Y为决策者在可行选择X与可行选择Y之间“弱偏好于”X,换句话说,该决策者认为X至少与Y一样好。
在“弱偏好于”的基础上,我们引申出“严格偏好于(

)”和“等价于(

)”两种常见的二维关系。若可行选择X严格偏好于可行选择Y(表示为X>Y),则意味着XY成立,但Y

X不成立;若可行选择X等价于可行选择Y(表示为XY),则意味着X

Y成立,同时Y

X也成立。因此,“X

Y”

或X

Y。
消费边际替代率递减的规律由序数效用论关于偏好的单调性和强凸性假定所决定。
所谓单调性,即

x∈X,ε>0,存在y∈X,使得|x-y|<ε,且yx。
单调性意味着决策者具有多多益善的偏好特征,它保证了效用函数的一次导数为正,即效用函数是一种严格单调递增的函数。
所谓强凸性,即对于任意的可选商品组合X、Y和Z,如果有X

Z,Y

Z,则对于任意的a∈(0,1),必有aX+(1-a)Y

Z。或者说,

x∈X,{x|x≥z}是凸集。
强凸性反映了决策者喜欢多样性的实证经验。在二维空间中,强凸性使得决策者的效用无差异曲线凸向原点(即是一个凸函数),即消费边际替代率具有递减的规律。这一规律与基数效用论的边际效用递减规律是一致的。
如图所示,假定只有两种商品A和B可消费,X、Y、Z分别为这两种商品可能的消费组合点。U0为一条效用无差异曲线,所以,XY

Z,其中“

”即“等价于”。但若强凸性思维的假定获得满足,则必有aX+(1-a)Y

Z。
序数效用论同时假定偏好满足完备性和传递性。
所谓完备性,即对于任意的可行选择X和Y,要么X

Y,要么Y

X,这两种情况应该至少有一个成立。
完备性意味着,对于任意的可行选择X和Y,要么X

Y,要么Y

X,要么X



Y,必有一个且仅有一个成立。完备性假定的目的就是要求决策者必须有能力比较任意两个可行的选择方案。
所谓传递性,即对于任意的可行选择X、Y和Z,如果有X

Y,Y

Z,则必有X

Z。就本例来说,就是要求如果有X

Y,Y

Z,则必有X

Z。
就本例来说,如下图所示,两条效用无差异曲线U1和U2交于X点。由于X与Y均为U1上的商品组合点,所以消费者认为X与Y等价;又由于X与Z均为U2上的商品组合点,所以消费者认为X也与Z等价。从而根据偏好的传递性假定,Y必定也与Z等价。
但根据偏好的单调性,在Y与Z之间,消费者显然更为偏好Z。可见,无差异曲线的相交使得偏好的传递性不适用。

也可以这样来得出本题的答案:依据排除法,应该剔除A、B和D,所以本题的答案是C。

阅读理解与欣赏

现代文阅读(9分,每小题3分)

榜样教育模式即榜样示范模式,是教育者根据教育目的,依据受教育者的身心发展特点,为其选择榜样,并以榜样的行为、道德品质、价值观念等影响受教育者,使之模仿榜样行为并形成与榜样相一致的道德品质和价值观念的过程。自上世纪60年代以来,学雷锋活动一直是实践榜样教育模式的典范。然而,随着时代的发展变化和教育对象特性的变化,学雷锋活动在榜样教育的实施过程中也遇到些问题。传统的榜样教育,一般采用的是宣教式、客体性的教育模式,说教方式多,而践履体验少,当前,革新原有的榜样教育模式,建构有包容性的、内发性的、生活化、适用面广的主体性的榜样教育模式是增强榜样教育实效性的必要条件,也是推进学雷锋活动常态化成效化的必要手段。

从榜样教育形象的选择和塑造来看,对雷锋榜样的形象塑造与解读要切合社会发展需要以及受教育者成长和全面发展的内在要求。榜样教育是以榜样形象为价值载体和核心内容的教育。在古今中外的教育实践中,榜样教育通过树立榜样形象,发扬和倡导其所代表的品质和道德精神在一代代受教育者群体中产生了巨大的激励作用和示范效应,成为了一种有效的教育方式。到21世纪后,雷锋作为崇高的人格形象依然为我们当时代的人所学习,而雷锋作为助人为乐的榜样如果没有因为时代在变而添加其价值内涵和意义,就会使得生活在市场经济背景下的受教育者没办法将其精神内化,这样的榜样教育形象对于追求个性发展,求同存异的新一代受教育者来说没有任何新鲜感,无法吸引他们的注意力,就更不可能感染他们,引导他们进行模仿。

雷锋精神的核心是全心全意为人民服务,即服务精神。这种服务精神以人民的利益为出发点和诉求点,具有先哲所提倡的道德风尚,既承继了民族传统美德,又超脱了旧的时代局限,反映了强烈的社会责任感。在许多国家盛行的服务学习理论是一种把受教育者的理论学习与社会服务相结合的理论。具体来说,服务学习是指一种以受教育者为中心,将社区服务与知识学习结合起来的开放式的教育方式,受教育者在服务中运用所学知识,并反思服务过程,在反思中进一步识得未来生活所需要的知识,同时形成社会责任感。国外的许多研究表明,参加了社区服务或服务学习项目的受教育者,大多深化了自身公民责任感与义务感。把雷锋精神的核心——“服务精神”与国外的服务学习理论进行有机结合和本土转化,创设公民服务项目,使雷锋精神实践化,不失为一种可行的榜样教育模式。

榜样教育应该起到价值引领和道德示范的作用。榜样教育模式中的价值引导不是告诉受教育者必须追求什么道德价值和不追求什么道德价值,而是通过榜样的实际行为和榜样行为所蕴含的精神告诉受教育者什么价值是正确的、先进的、高尚的,什么是社会需要的,什么是受教育者所应该追求的,从而让受教育者在榜样的示范下自己作出正确的选择。

小题1:下列关于榜样教育模式的表述,不正确的一项是(  )

A.榜样教育模式由教育者为受教育者选择榜样,要求受教育者模仿榜样的行为,其目的是使受教育者形成与榜样相一致的道德品质和价值观念。

B.榜样教育模式受时代的发展变化和教育对象特性变化的影响,必须符合受教育者身心发展的规律,适合时代社会观念发展的特点。

C.传统的榜样教育模式采用宣教式、客体性的模式,强调说教的作用,说教方式多种多样,突出客体,忽视受教育者的践履体验过程。

D.榜样教育模式必须革新,使其更具包容性和内发性,更加贴近生活,突出受教育者的主体性,从而增强其教育的实效性。小题2:下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )

A.榜样教育以榜样形象为价值载体和核心内容,榜样形象的选择与塑造十分重要,而这一形象的塑造与解读又必须随社会发展和受教育者的成长而变化。

B.榜样教育只有通过树立榜样形象,发扬和倡导其所代表的品质和道德精神,给受教育者以激励和示范,方可成为有效的教育方式,古今中外概莫能外。

C.雷锋作为崇高的人格形象,在21世纪的今天仍然值得我们学习,但时代变了,其形象的内涵也要相应变化,必须添加适应当代社会的价值内容和意义。

D.对于生活在市场经济背景下、追求个性发展的受教育者,雷锋作为助人为乐的榜样,如果还以传统的教育形象出现,就会失去其模仿与学习的吸引力。小题3:根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )

A.雷锋精神属于思想道德范畴,它的核心是全心全意为人民服务,它具有鲜明的民族性与时代性,体现了强烈的社会责任感。

B.服务学习是一种开放性教育方式,属于综合实践范畴,受教育者通过服务学习一方面识得所需的知识,一方面形成并深化社会责任感。

C.作者认为,当前我国行之有效的榜样教育模式是使学需锋活动理论与实践有机结合,减少说教的成分,使雷锋精神实践化。

D.榜样教育的根本不在于空洞的说教,而在于充分发挥榜样的价值引领与道德示范作用,使受教育者对自己追求的价值做出正确的选择。

单项选择题