问题 选择题

黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭,他的《明夷待访录》被认为是中国的《 * * 宣言》,这一提法的依据是

A.批判君主专制,具有启蒙作用

B.倡导开明政治,效仿西方制度

C.否定传统文化,促进民主发展

D.提出主权在民,主张平等自由

答案

答案:A

题目分析:本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭,他的《明夷待访录》被认为是中国的《 * * 宣言》”说明黄宗羲的思想受到他们的推崇,其主要原因是他提出批判君主专制的思想,故本题选择A项。其他选项均不符合黄宗羲的思想主张。

选择题
综合题

史料的搜集、甄别、阐释、运用是新课程下历史学习与研究的重要手段,我们要形成正确的史料观。对于日本制造南京大屠杀的描述,有下列几则不同的材料:

材料一 “在(南京)马群镇警戒的时候,我们听说俘虏们被分配给各个中队,每一中队两三百人,已自行处死。”“七千人的生命(俘虏)转眼之间就从地球上消失,这是个不争的事实。”  ——《东史郎日记》(日)

材料二 《南京大屠杀的虚构》出版后,日本右翼给予了高度评价,渡部升一在初版本的护封广告词中写道:“读了此书,如果今后有人仍然再提南京大屠杀,那就只能说他是煽动反日。”

材料三  下图反映了日军在南京的暴行

材料四  青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时,引用了她父亲讲给她的一个事例:“当时我7岁,你叔叔4岁,鬼子打南京时,人们四处逃难。你叔叔尚小,就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门,保姆被杀,你叔叔右腿被打了一枪,昏死过去,侥幸捡了一条命”。

请回答下列问题:

(1)史料证据按照获取的途径和保存状态可以分为实物证据、文献证据和口传证据三类,请依此对上述材料进行分类。(3分)

(2)在《南京大屠杀的虚构》一书中,田中正明说:“记述历史有一大禁忌,就是绝对不能以传闻(口述)为证据撰写论文或记事 ”。对此你做何评价? (3分)

(3)材料一、二同样出自日本人,但对南京大屠杀一事为何有不同的论定?这说明了什么?(3分)

(4)若想证实余美红老师父亲的说法,上述材料中最有力的证据是哪则?(1分)

(5)结合下图,请你谈谈我们应该如何正确对待历史?(2分)

1972年9月28日,周 * * 和田中角荣举杯庆祝中日建交