信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。

　　方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？

　　或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”

　　“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”

　　注：三王：指夏禹、商汤、周文周武。

1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是[ ]

A．期小人之尤者以必能也——期：希望

B．是上贼下之情也——贼：揣度，揣摩

C．纵使还家，约其自归以就死——约：约束

D．是以尧舜三王之治，必本于人情——本：根据

2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是[ ]

A．是以君子之难能，期小人之尤者以必能也——但以刘日薄西山，气息奄奄

B．然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免——意其必免而复来，是下贼上之心也

C．然此必无之事也——彼其于世，未数数然也

D．信义行于君子，而刑戮施于小人——舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣

3．下列句式不同类的一项是[ ]

A．此又君子之尤难者也

B．《齐谐》者，志怪者也。

C．信义行于君子，而刑戮施于小人。

D．非臣陨首所能上报

4．《纵囚论》以反对纵囚为主题。下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是[     ]

A．杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？

B．约其自归以就死：是以君子之难能，期小人之尤者以必能也

C．吾见上下交相贼，以成此名也，乌有所谓施恩德，与夫知信义者哉？

D．信义行于君子，而形戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也

5．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是[     ]

A．文章在每段议论时都开门见山，直截了当地提出论点，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。

B．文章透过现象看本质，推勘太宗与死囚的心理活动，一反前人的赞许，一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生。

C．全文以情理、恩德为两经，以太宗、死囚为两纬，丝丝衔接，环环紧扣，明承暗接，前伏后应，使整篇议论交织一体，文势流贯畅达。

D．文章通过议论，指出纵囚不近情理，非治国之法；不见恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鲜明地表达了欧阳修顺应人情、严肃法治的政治观点。