搜题请搜索小程序“爱下问搜题”
问题 单项选择题 A1/A2型题

急性心梗发病5天后，下列血清酶对诊断有帮助的是（）

A.肌酸激酶-MB同工酶

B.天冬氨酸氨基转移酶（AST）

C.肌酸激酶

D.碱性磷酸酶

E.乳酸脱氢酶1型同工酶

答案

参考答案：B

解析：AST在AMI发病后6～12小时升高，24～48小时达峰值，持续到第5天或1周降低。

问答题

（五）阅读下文，完成17—21题。（17分）

    ①刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司①。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。

    ②晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。

    ③晏专用榷②盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎！”

                                                                                                              （节选自《资治通鉴》）

【注】①使司：指转运使官署。②榷：专卖。

写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司（2）率一斛得八斗至者（3）其间缘水置仓（4）若遽与之屑屑校计锱铢
查看答案
单项选择题

阅读下面短文，回答下 * * 道题。
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区标准划分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在，复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家 * * 对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进．财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参 * * 、执 * * 了。
(节选自陈伯海《中国的传统文化》)

以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是______。

A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳
B．既崇尚佛老思想，又看重生存
C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中
D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西
查看答案