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故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 （《礼运》）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（《学记》）
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（《曲礼》）
1．给下列字注音。
弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）
2．解释下列句子中加粗字的意思。
（1）弗学而能 弗：___________
（2）其次务施报 施：___________
（3）玉不琢，不成器 琢：___________
（4）人有礼则安 安：___________
3．《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的_________________（原句）。
4．平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________，“六欲”是指_________________。
5．解释下面两个词语并造句。
天下为公
解释：_________________
造句：_________________
礼尚往来
解释：_________________
造句：_________________
6．翻译下列句子。
（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
译文：_______________________________________________
（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。
译文：_______________________________________________
（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。
译文：_______________________________________________
7．熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。
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1．fú zhuó duì shàng
2．（1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定
3．以天下为一家，以中国为一人
4．喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。
5．（1）解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。
造句：“略”。
（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。
造句：“略”。
6．（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。
（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。
7．“略”。