问题 阅读理解与欣赏

文言文阅读。

【甲】伤仲永

  金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

  余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之。十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣!”

【乙】孙权劝学

  初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

1、解释下列加粗的词语。

①即诗四句(   )

以钱币乞之(   )

③孤岂欲卿经为博士邪(   )

④即刮目相待(   )

2、下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( )

A.忽啼求之

B.借旁近与之

C.余闻之也久

D.大兄何见事之晚乎

3、翻译下列句子。

(1)但当涉猎,见往事耳。

_________________________

(2)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!

_________________________

4、仲永从一个天才最终“泯然众人矣!”的原因是__________;而吕蒙由“吴下阿蒙”让鲁肃“刮目相待”的原因是___________________。(用文中的语句回答)

5、联系上面两篇文章,并结合社会现状和自身实际,请你思考:成才的关键究竟是什么?

_________________________

6、这两篇课文在内容和写法上有何不同点?

_________________________

答案

1、①题写;②有的人;③研究;④重新

2、D

3、(1)粗略地阅只要读,了解以往的事罢了。

(2)与有志之士分别几天,就要用新的眼光看待。(意对即可)

4、不使学;孙权劝学

5、⑴要虚心听取别人好的建议;后天学习的重要性。(从吕蒙角度)

⑵办事情要善于运用方法才能友好的成效。(从孙权角度)

⑶看待事情或人要用发展的眼光。(答案不唯一)

6.相同点:两文内容都与学习有关,都说明了学习的重要性。

不同点:(1)《孙权劝学》写吕蒙“当涂掌事”之后,经孙权劝说“乃始就学”其才略很快就有了惊人的长进;《伤仲永》写中拥有年重回过人,却因其父“不使学”而“民然中人”。内容一正一反:一是年长好学,学有所成,一是幼年不学,毫无所成。

     (2)两文写法不同:前者以对话为主,言简义丰;后文叙议结合,借事说理。(意对即可)

问答题
单项选择题

阅读下面短文,完成下列各题。

庄子与屈原,是中国哲学史上与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代,庄骚比翼,哲诗辉映,代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人,他的人本体论哲学,让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”,带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》,充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辨多而情激”著称的庄子,正是在理智与情感,哲学·与诗之间寻求美的自由的人生——诗意的人生。庄子既是哲人,又是诗人,确切地说,他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人,是一位“诗哲”。他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、审美、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗,以诸子式的怀疑、批判、探索的精神,叩问宇宙、历史与人生之谜,即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇,也都蕴含了深邃的哲学意识,表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴,而具有了整个文化精神领域的意义。

庄子与屈原的出现不是偶然的,而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代,经济、政治经历着极为深刻的变化,文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结,革新开创,从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代,出现了以“楚辞”为代表的文学,以《左传》、《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学,它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且,三者之间还表现出一种互涵互动的关系:无论是文学、史学还是哲学,其中任何一个学科,都不是孤立存在和发展的,而是互相联系、渗透,彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中,不仅文学自身兼含着史哲的因素,从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态,同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生,它们是史与文的有机统一,是用文学的手法写出历史,又是以历史为题材的文学作品,从而既把历史文学化了,又把文学历史化了。哲学的诗意化,其结果则是哲理艺术、散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学,但认知中又都运用了以形见理的手法,逻辑思维的线索上缀满了形象的花结,使哲理与艺术达到了完善的结合,进而更在情与理的交融中,出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”,实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中,表现了哲学和诗在最深层次上的融通。

作者认为庄子“既是哲人,又是诗人”,屈原是“诗人,而兼哲人”,下列哪一项不属于作者这么说的原因?()

A.庄子和屈原的作品都富于哲理

B.庄子和屈原的作品都充满诗意

C.庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世

D.庄子和屈原的作品具有整个文化精神领域的意义