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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生．亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释句中加粗词的含义。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：_____________）
（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_____________）（辟：_____________）
（3）乡为身死而不受。（乡：_____________）
（4）是亦不可以已乎？（已：_____________）
（5）此之谓失其本心。（本心：___________）
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
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（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。
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（4）万钟则不辩礼义而受之。
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3．简答题。
（1）从全文看，本文先后运用了_________论证和_________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
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（2）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
a．________________________
b．________________________
1．（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
（2）祸患，灾难；通“避”，躲避。
（3）通“向”，从前。
（4）停止，放弃。
（5）天性，天良。
2．（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。
（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（3）用脚踢着（或踩过）给别，人吃，乞丐也不愿意接受。
（4）（有人见了）高位厚禄，不辨别是否合乎礼义就接受了。
3．（1）道理举例
示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
（2）示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。