阅读下面的文字，完成3题
和洽字阳士，汝南西平人也。举孝廉，大 * * 辟，皆不就。与亲旧俱南从表。太祖定荆州，辟为丞相掾属。时毛玠、崔琰并以忠清幹事，其选用先尚俭节。洽言曰：“天下大器，在位与人，不可以一节检也。俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”
魏国既建，为侍中，后有白毛玠谤毁太祖，太祖见近臣，怒甚。洽陈玠素行有本，求案实其事。罢朝，太祖令曰：“和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳。”洽对曰：“如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载。臣非敢曲理玠以枉大伦也，以玠出群吏之中，特见拔擢，显在首职，历年荷宠，刚直忠公，为众所惮，不宜有此。然人情难保，要宜考覈，两验其实。今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始。”太祖曰：“所以不考，欲两全玠及言事者耳。”洽对曰：“玠信有谤上之言，当肆之巿朝；若玠无此，言事者加诬大臣以误主听；二者不加检覈，臣窃不安。”太祖不听。
明帝即位，进封西陵乡侯，邑二百户。太和中，散骑常侍高堂隆奏：“时风不至，而有休废之气，必有司不勤职事以失天常也。”诏书谦虚引咎，博谘异同。洽以为“民稀耕少，浮食者多。自春夏以来，民穷於役，农业有废，百姓嚣然，时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大於节俭。方今之要，固在息省劳烦之役，损除他馀之务，以为军戎之储。三边守御，宜在备豫。料贼虚实，蓄士养众，算庙胜之策，明攻取之谋，详询众庶以求厥中。若谋不素定，轻弱小敌，军人数举，举而无庸，古人之诫也。”
后转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐谷帛。薨，谥曰简侯。
（选自《三国志》卷二十三，有删改）
小题1:下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．其选用先尚俭节先：以前
B．以此节格物，所失或多格：限定
C．求案实其事案：查问核实
D．和侍中比求实之比：进来小题2:下列各组句子中，能够分别表明和洽有见识、信守节操的一组是（ ）（3分）
A．夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。举孝廉，大 * * 辟，皆不就。
B．如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载。二者不加检覈，臣窃不安。
C．洽以为“民稀耕少，浮食者多。明帝即位，进封西陵乡侯，邑二百户。
D．时风不至，未必不由此也。清贫守约，至卖田宅以自给。小题3:下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．和洽在太祖时反对只以节俭来衡量人的做法，可是到了明帝时，却认为改变社会现状的最好的方法莫过于实行节俭。可见和洽的观点是矛盾的。
B．曹操认为和洽讲的道理从某方面来说是正确的，但最终没有采纳和洽的主张。
C．和洽认为古代推行大政教化，务必使其通达人情而已。凡是偏激过分的作法，都容易使人隐瞒真情。
D．明帝时，和洽提出改变时局的策略：三方边境的防守，应该早做准备。要观察分析敌人的虚实，招募训练士兵，在朝廷上筹划好战胜敌人的策略，明确攻取的计划，再详细地征求众人的意见以求没有缺漏。
