（26分）理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。对现状永不满足，对未来不懈追求，是理想形成的动力源泉。
材料一 贾思勰：“秦孝公用商君。急耕战之赏。倾夺邻国而雄诸候。”
材料二 近代民主制度的建立和完善，不论在单个国家，还是在全世界，都经历了一个长期的、动荡的而反复的过程……一开始表现为思想家的构想，然后，政治家借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求……胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化，固定为一种永久性的、历史性的进步。
——摘编自应克复《西方民主史》
材料三 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心……。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——1891年康有为《与朱一新论学书》
李大钊认为中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——摘编自《中国近代史教程》
材料四 2012年，中 * * * * 习 * * 指出，实现中 * * 伟大复兴，就是中 * * 近代以来最伟大的梦想。到新中国成立100年时，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中 * * 伟大复兴的梦想一定能实现。”
——来自百度百科
（1）根据材料一指出秦孝公为实现其理想目标而采取的主要措施。（4分）
（2）根据材料二并结合17——19世纪法国社会的相关史实，简要说明近代民主制度的建立和完善是一个“长期的、动荡的而又反复的过程”。（8分）
（3）根据材料三指出康有为、李大钊对于儒家思想的观点有何不同。并结合所学知识指出二者政治理想的一致性。（8分）
（4）阅读材料四并结合所学知识，从国际背景方面简要说明20世纪90年代以来实现“中国梦”伟大理想的有利条件，以及中国政府为此所采取的政治、经济措施。（6分）
（1）商鞅变法，奖励耕织，奖励军功（4分）
（2）17、18世纪法国启蒙思想家宣扬自由平等的思想；1789年法国大革命后，法国政局变幻，君主派和共和派反复较量，社会动荡；1875年法兰西第三共和国宪法在法律上最终确立共和政体并逐渐得以巩固。（8分）
（3）康有为认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的。李大钊认为儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，必须摧毁儒家旧道德。（4分）
政治理想的一致性：救亡图存，通过社会变革，实行民主政治（2分）
（4）有利条件：两极格局瓦解，多极化趋势加强，和平与发展成为时代主题；区域集团化和经济全球化趋势不断加强。（4分）
政治措施：民主法制的不断完善，实现依法治国；一国两制，推动祖国统一；（2分）
经济措施：深化改革，扩大开放，建立社会主义市场经济体制，推动社会主义经济的发展；（2分）
题目分析：（1）依据材料“秦孝公用商君。急耕战之赏。倾夺邻国而雄诸候”可以得出其措施为任用商鞅变法，商鞅变法采取的措施奖励耕战，按军功授爵，最终使秦国迅速强大，为秦的统一奠定了基础。
（2）依据所学知识法国大革命经历了反复曲折的过程，符合材料中近代民主制度的建立和完善是一个“长期的、动荡的而又反复的过程，结合相关史实可有17、18世纪法国启蒙思想家宣扬自由平等的思想；1789年法国大革命后，法国政局变幻，君主派和共和派反复较量，社会动荡；1875年法兰西第三共和国宪法在法律上最终确立共和政体并逐渐得以巩固。
（3）由材料“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。”可以得出康有为认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的，李大钊为首的新文化运动领导人主张全盘否定中国传统文化，提倡西方的民主与科学。无论是维新派还是资产阶级激进派，都旨在探索救国救民之路，所以都强调救亡图存，通过社会变革，实行民主政治
（4）从90年代世界政治、经济的角度来加以考虑，当时的世界政治格局为苏联解体，两极格局结束，世界多极化趋势加强，和平与发展成为当今世界的两大主题，世界经济全球化趋势加强，为此我国采取的措施有政治上完善民主政治，经济上继续深化改革开放。