阅读下面文言文，完成下列各题（17分）。
【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也， * * 岂愿见之乎？’’先主曰：“君与俱来”庶曰：“此人可就见，不可屈致也， * * 宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 （选自《隆中对》）
【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
小题1:解释加点的词（4分）
（1）时人莫之许也 （2）由是先主遂诣亮（3）然则何时而乐耶（4）微斯人，吾谁与归
小题2:选出加点词意思和用法相同的一组（ ）（2分）
A．谓为信然先主器之，谓先主曰
B．或异二者之为而或长烟一空
C．亮躬耕陇亩 * * 身率益州之众出于秦川
D．不以物喜此臣所以报先帝而忠陛下之职分也小题3:选出下列各句的文言句式不同于其他三项的一句（ ）（2分）
A．时人莫之许也 。
B．君与俱来。
C．居庙堂之高则忧其民 。
D．微斯人，吾谁与归？小题4:翻译（4分）
（1）此人可就见，不可屈致也， * * 宜枉驾顾之。
（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
小题5:【甲】段的写作十分有特色，请从描写方式的角度选出不同于其他三项的一项（ ）（2分）
A．躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，自比管仲，乐毅。
B．诸葛孔明者，卧龙也。
C．此人可就见，不可屈致也。 * * 宜枉驾顾之。
D．由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。小题6:有人说“乱世重才，治世重德”，并因此得出诸葛亮不符合范仲淹笔下的古仁人标准。你同意这种说法吗？请你联系《隆中对》和《岳阳楼记》的内容及有关材料作分析，谈谈你的独到见解（3分）
小题1:（1）承认、赞同（2）拜访（3）虽然如此，那么（答“既然这样，那么”也算对）（4）没有
小题2:C
小题3:B
小题4:（1）这个人（只能）到那里去拜访，不可以委屈（他），召（他上门）来， * * 你应该屈尊亲自去拜访他。（2）我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
小题5:C
小题6:（不定答案，正反均可，但要有理有据，且要联系课文及相关知识。）
示例一：我同意这种说法。范仲淹的在《岳阳楼记》中提出的“古仁人”的核心内涵是指具有“不以物喜，不以己悲”博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的人，它继承了儒家“乐以天下，忧以天下”的忠君爱民传统理念，是从品德修养上对士人的要求。而《隆中对》主要突出的是诸葛亮高瞻远瞩的政治远见和运筹帷幄的军事才略，即使有某些忠君的因素，却完全不见忧民爱民的情怀，所以他不符合范仲淹笔下的“古仁人”标准。
示例二：我不赞同这种说法。范仲淹的在《岳阳楼记》中提出的“古仁人”的核心内涵是指具有“不以物喜，不以己悲”博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的人，它继承了儒家“乐以天下，忧以天下”的忠君爱民传统理念。而历史上的诸葛亮正是这种“忠君爱民”思想的化身。《隆中对》、《出师表》和后世民间对他的崇拜中，不仅可以看出了他具有高瞻远瞩的政治远见和运筹帷幄的军事才略，从“百姓孰敢不箪食壶浆以迎 * * 者乎”也可以看出他立足百姓的思想出发点，在谋求 “兴复汉室，还于旧都”统一天下的同时客观上起到为百姓谋福祉的作用。
小题1:
题目分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。本题的4个词，常常考到，一定注意识记。
小题2:
题目分析：A谓:说的意思；对B“或许”,“也许；有时C亲自D因为；原因。
小题3:
题目分析：君与俱来:您和他一起来 是省略句,省略了他 完整的应该是 君与之俱来
小题4:
题目分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意1句中的“可就见”和“屈致”的意思。2句中的“尝求”和“为”的意思。
小题5:
题目分析：A、B、D三项是直接描写（正面描写），C项是间接描写（侧面描写）
小题6:
题目分析：答案不唯一，正反均可，但要有理有据，且要联系课文及相关知识，不求逻辑与长篇大论，甚至可以提出“没有可比性”的观点，能自圆其说即可。