范文一：欲穷千里目

“欲穷千里目，更上一层楼”，千百年前，登高望远的诗人给予我们“善假于物”的智慧。牛顿也说过：“我之所以看得更远，是因为我站在了巨人的肩膀上。”故但凡成大事、求大智者，莫不善用前人的精神要义、文明精华。“从零开始”，实在是一种不可取的做法。

且何谓“从零开始”？人类文明薪尽火传，代代延续，难道要由刀耕火种开始，另辟蹊径？那么神农受断肠之苦，仓颉苦作数十载，孔子编《春秋》，司马迁忍辱负重，一切的艰辛又所为何事？

便单就个人而言，无论苦难挫折或成功喜悦都是人生财富，每个人都在经历中成长。孟母断织，孟轲便知为事当持之以恒；陶母退鱼，陶侃学得为官当清廉，自此公物不敢有所近。假若抛弃过去，那么人生便成断层，只怕左右碰壁，到头来都难有成就。

历览前贤，莫不从自身历史中自励，从自身经历中获益。

老子曾为监书吏，故能博览群书，学贯古今。至于尔后《道德经》的传世，更可为佐证。孔子曾请教关于“礼”的问题，事后向学生大赞老子为蛟龙，只可仰视而无法阅尽。

子房运筹帷幄，决胜千里，同样得益于黄石老人所授《太公兵法》。设想，张良若无此巧遇，恐怕也难得传世美誉。

鲁迅先生留日学医，自一次课堂经历悟得国之所弱，根源在于民众精神而不在于身体，于是毅然弃医从文。倘先生无此经历，只怕中国文学史上便少了这样一位钢铁战士。

故前人智慧不可抛、经验不可弃，更不能一味讲求“从零开始”。倘单是学识、智慧从零开始，最多愚昧，吃力不讨好而已，但若连历史都妄图“从零开始”，只怕民族将不成其为民族，人民将没有精神归宿，成为一盘散沙了。

近代挨打的历史致使国人深羡西方先进的科技，进而连文化也羡慕起来了。“愚人节”、“情人节”、“圣诞节”大有赶超中国传统节日之势。只怕忘了本，一味模仿，到头来搞得自己中不中，西不西，邯郸学步，弄不清楚自己到底来自何方了。

外族入侵的屈辱，南京大屠杀的仇恨，台湾分裂的沉重，又何尝不是激励我们前进的精神财富呢？更何况“从零开始”，起点就真的是零了吗？历史不容逃避，现实不容退缩，唯有正视、超越，才能在废墟中建起一个全新的世界。

唯有立足过去，善采纳善吸取，一个人才能走得更远，站得更高；唯有立足历史，善总结善传承，一个民族才能以不败之姿屹立于世界之林。

点评：文章运用古诗作标题，引人注目且含蓄地表达了自己的观点。开头引用诗句及名言引出自己的观点“从零开始，实在是一种不可取的做法”后，接着从人类文明、古代名人及个人进一步论证文章的观点，然后从正反两个方面，结合历史及现状进行分析，有力地论证了“从零开始，实在是一种不可取的做法”的观点，最后结尾采用较为整齐的句式对全文进行总结概括。全文内容充实，联想丰富，洋溢着深沉的文化底蕴，充满浓郁的诗情哲理，语言简洁清新，文笔错落有致，给人以语言艺术美的享受。

范文二：从零开始

上个世纪的一个黎明，在巴黎乡下，一位大文豪“每天拼命工作，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”

这位大文豪用自己的行动在告诉我们：让每一天“从零开始”。

清泉寺旁，兰溪水畔，是谁在吟诵：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

是苏轼，这位大词人以豪情来鼓励我们：让心中的人生“从零开始”。

从零开始，是要我们将心置于原点，不要让过去的失败牵绊前行的双脚，不要让过去的成功黏住信念的发条，将心境归于平和，让人生再回“年少”。

从零开始，于是有了珠穆朗玛从海底崛起的巍峨壮观，于是有了“冬天来了，春天就不会远”的期盼，于是有了“月缺花残莫怆然”的宽慰。

这里有白手起家的传奇故事，世界首富比尔•盖茨，不就是身揣两美元而来的吗？他并没有因贫穷困苦而懊恼命运，他只是将自己放在两美元的起点，起跑、飞奔……

这里有蹶而复起的盖世英雄，前苏联一位飞行员截腿安上假肢之后，以惊人的毅力重新站起，再度继续他的飞行生涯。

正是对“从零开始”的信赖和执著，成就了这两段成功的人生。

从零开始，圆了多少人的梦想，回报了多少人的辛劳？反思自己，是否仍每日赖在被窝里迟迟不起，恨不得每日清晨日落西？是否仍在命运的弯路岔路蒙面痛哭，悔不当初？丢失了回到起点的信心和勇气？

不要在一旁空叹“船到江心补漏迟”，请余出空闲将记忆的钟表调到零点，让你怀着零时的希望与抱负重新投入你的追求——满怀热情，而不是满怀悔恨的追求。

从零开始，撇开旧日的辉煌与黯然，迎接新一天的美好时光。

看，那浴火的凤凰，已重生了！

点评：本文思想健康，内容充实，语言凝练。在表达上，行文流畅，结构严谨，如开头写福楼拜和苏轼，各用两段，段落和句式非常相似，文中多处以“从零开始”作为段落开头，照应题目。在情感上，整篇作文情绪饱满，真情洋溢，多处直接抒情，如“从零开始，是要我们将心置于原点”“ 从零开始，撇开旧日的辉煌与黯然，迎接新一天的美好时光”。恰当的引用也是本文的亮点，如“船到江心补漏迟”“于是有了‘冬天来了，春天就不会远’的期盼，于是有了‘月缺花残莫怆然’的宽慰”，看似随意插入，却是作者的匠心独运。

题目分析：乍看这两则材料，两位哲人对是否“从零开始”这一问题的看法产生了分歧，甚至形成对立，如果就此草率地以某一方面的论点作为中心论点，在论述中难免会顾此失彼，违背了全面理解材料的原则。怎样运用辩证的思维将看似矛盾对立的两个观点统一起来呢？深入分析材料便不难发现，前者劝导人们要有向前看的眼光，对于过去的失败与成功，要有从头再来的勇气和再接再厉的恒心；而后者提醒人们，在迈步前行时，也不要忘了积累和记取历史的经验与教训，更不要忘了历史的责任与时代的嘱托。把两方面结合起来，进行辩证的分析，就可以确立中心，涉笔成文了。

零，是一个数学概念，在我们的习惯思维中代表着没有。然而，我们仔细一想，零并不等于什么也没有，如零度就表示一个温度值。它也不只是数学中的一个概念，在我们生活中就有“从零开始”等复杂的意蕴。

从零开始，就是把过去作为起点；不能从零开始，就是超越已经走过的历史。两者说法不一，前者是假定的，后者是实在的。能否从零开始，就看你从什么角度去分析问题，是现实的还是哲学的，只要言之成理即可。我们可以选择一些被人们忽视的、看似简单平凡的琐事小事，以“零”为切入口，写出一篇蕴含着生活哲理的好文章。比如，成功是每个人都渴望的最美好的境界，成功意味着事业有成，人生有了收获。但要取得成功，必须经历一番风雨，经受一番磨难。如何对待这些风雨和磨难；成功以后如何看待取得的成就；是从失败中崛起，走向成功，还是忘记过去，“从零开始”，创造永远的新天地？据此可以写成一篇议论文，发表自己的看法。在追求成功的过程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困难，你获得什么启发，是如何“从零开始”的，把这些经历写成一篇记叙文，既扣题意，又真实而生动。当然还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关“从零开始”的各种哲理。