问题 单项选择题

《中华人民共和国国籍法》在取得原始国籍问题上采取的原则是( )。

A.血统主义

B.出生地主义

C.血统主义为主,出生地主义为辅

D. 出生地主义为主,血统主义为辅

答案

参考答案:C

解析:本题涉及既有国籍的取得原则。我国采取的是以血统主义为主,出生地主义为辅的原则,体现在《中华人民共和国国籍法》第4、5、6条的规定,第4条规定:“父母双方或一方为中国公民,本人出生在中国,具有中国国籍。”,第5条规定:“父母双方或一方为中国公民并定居在外国,本人出生时即具有外国国籍的,不具有中国国籍。”以上两条规定采取的是血统主义原则。第6条规定,“父母无国籍或国籍不明的,定居在中国,本人出生在中国,具有中国国籍。”这条规定采取的是出生地主义。

多项选择题

案例四    一般资料:求助者,女性,54岁,退休教师。  案例分析:求助者兄弟姐妹多,父亲已多年前去世,自己主动把母亲接回家照顾,其大哥、大姐年龄较大,二哥体弱多病,二姐在国外,三姐照顾怀孕的女儿,因此都没有照顾母亲。求助者为赡养问题与哥哥、姐姐们发生矛盾,自己很生气,也为此很痛苦,主动来进行心理咨询。    下面是心理咨询师与求助者的一段对话:    心理咨询师:你能说说你生气的原因吗?  求助者:我是家里最小的,母亲已经由我照顾多年了,同样是母亲所生,他们怎么就不来照顾照顾呢?我即使能干,照顾母亲也不应该是我一个人的事呀!我说他们,他们不听,为这些事总发生矛盾,搞得关系很紧张。  心理咨询师:是别人不听你的话使你生气吗?  求助者:那当然是,如果他们听我的话,也来照顾母亲,我怎么会生气?  心理咨询师:按你所说,你说话别人就应该听,他们应该听你的话,来照顾母亲。  求助者:是的,我很生气,他们怎么这样不懂事!  心理咨询师:因此你信奉的是一个人讲话,另一个人就应该听。  求助者:对,他应该听。  心理咨询师:因此,别人讲话你肯定听。  求助者:对,……不对,(沉默)好像不是,别人说得对的我都听了,别人说得错我也没听。  心理咨询师:你刚说过一个人讲话,另一个人就应该听,而你又讲了别人说得对的你都听了,别人说得错的你也没听,这似乎有些矛盾,你能解释一下吗?  求助者:(沉默)……我照顾母亲是孝顺,他们也有责任,他们应该听我的。  心理咨询师:按你的意思,你照顾母亲,别人也必须听你的来照顾母亲。  求助者:是的。  心理咨询师:你对母亲怎样,你的哥哥姐姐就应该对你的母亲怎样。  求助者:是的。  心理咨询师:实际上呢?  求助者:(语塞)恰好不是这样,我说了他们不听。  心理咨询师:怎么会你说了而他们不听?  求助者:你的意思是我说了他们,他们也可以不听?  心理咨询师:你说呢?  求助者:(沉默)难道他们真的可以不听?  心理咨询师:你认为你生气是由于你的哥哥姐姐不听你的话,不来照顾你的母亲所造成的。其实别人不来照顾你的母亲只是一个事件,你要求别人必须像你一样来照顾你的母亲这是你的信念。你的信念有的是合理的,有的是不合理的,不同的信念会导致不同的情绪状态。如果你认识到自己现在的情绪是有一些不合理的信念所造成的,通过改变它,你就能控制自己的情绪。  求助者:真会这样么?  心理咨询师:你照顾母亲这件事,别人也可能遇到,但别人不一定像你现在这样子,你说这是怎么回事?  求助者:你是说我和他们不一样么?可我还没看出我要求他们照顾母亲有哪些不合理的地方。  心理咨询师:如果你把一枚硬币抛向天空,落回来时是怎样的?  求助者:当然有两种可能,一种字朝上,一种是徽朝上。  心理咨询师:当你提出要求时,是不是就像把硬币抛向天空一样?  求助者:我好像明白了,本来有两种可能的事,我就要求了一种?  心理咨询师:你对别人提出要求,要求他们必须听你的,这是一种绝对化的要求,一种不合理的信念,如果我们把别人的“要求”变成“希望”,当我们不希望的事发生时,最多是一种失望,不会过分的怨恨别人,自己也就不会生气了。  求助者:你讲的很对。  

多选:心理咨询师说“你能说说你生气的原因吗?”时,使用了()。

A.具体化技术

B.开放式提问

C.摄入性谈话

D.修饰性反问

单项选择题