阅读下面的文字，完成（1）～（4）小题。
“思想者”的迷惘
法兰西失尽海外的殖民地，巴黎永远是世界艺术崇敬者的麦加。罗丹的“思想者”高踞于自家庭院里，天天接待来自全世界各色人种的瞻仰与膜拜。巴黎的地铁靠近罗丹博物馆的那一站，站台两壁张挂的全部是罗丹作品的巨幅照片，是旅游广告，是民族骄傲。
出国成潮。那潮，起于贫穷落后的国度，人们涌向西方发达国家，去学习、谋生、乞讨。立志自救的中国改革开放，促进了经济、文化的交流。潮去潮来，换了人间。罗丹的“思想者”初次出国，首先来到北京，落座于中国美术馆，在东方人流中仍苦苦思索。
与印象主义绘画同步，罗丹冲破学院式雕刻一味精微描写对象形似的局限，毫不掩饰捏塑与劈凿的手感，淋漓尽致地表现对象的造型特征，探求雕塑之所以独立为雕塑的本质美感。在展拓现代造型领域的同时，罗丹深深扎根于人间社会，他的美感诞生于人生的悲欢：加莱义民、地狱之门、行走的人、夏娃、娼妇、爱之吻、造物之手……雕刻家罗丹是思想者。这样一位巨匠经历了时间和地域的考验，其伟大和光芒与日俱增。曾是西方阳春白雪的罗丹，面对今日中国观众，已是满城唱和的下里巴人了。从罗丹引申发展的布尔特尔、马约、亨利摩、杰克梅蒂……他们比罗丹走得更远，中国人民似乎尚看不真切。今罗丹既来，他们的被邀也应在期待中了。
世界上不少国家的元首访问过北京。他们百忙中大都抽空看看长城，唯有法国的蓬皮杜先生宁可不看长城，提出要看云冈石窟。当时周恩来同志陪同去欣赏了祖国的瑰宝。今日并非元首的“思想者”来京，谁来招待贵宾？我多么盼望请霍去病墓及西安博物馆的汉唐雕刻群前来陪客。与罗丹作品展同时，展出我国古代雕刻。“思想者”从未见过这些东方古代雕刻原作，他将为之吃惊，古代东方原是现代西方的知音！被人们仰止了一个世纪的“思想者”面对一二十个世纪前的无名氏之作，他将更坠入深深的迷惘中吧？
（1）本文标题和结句两次用了“迷惘”一词。下列各项疑问中不属于文中所说的“迷惘”范围的两项是（ ）
A．霍去病墓及西安博物馆的汉唐雕刻群，为什么至今一直不被人重视？
B．全世界艺术崇敬者的麦加，究竟应在西方还是东方？
C．芸芸众生的悲欢离合，各色人种的瞻仰膜拜，到底因为什么？
D．西方的阳春白雪，面对今日中国观众，为什么竟变成了下里巴人？
E．一二十世纪前，对雕塑的本质美感怎么会理解得那么深？
（2）第四段，作者说“盼望”请汉唐雕刻群前来陪客。下列各项中对作者这种盼望做出正确解释的一项是（ ）
A．汉唐雕刻群比云岗石窟的历史更悠久，成就也更高。
B．“思想者”并非元首，只有艺术家或艺术品适宜作陪。
C．汉唐雕刻群能反映罗丹在艺术上的某种探求。
D．对罗丹这样的艺术大师理应向其展示我们东方的艺术珍品。
（3）第一段首句表达了不止一层意思。试围绕该句主旨逐层简析。
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（4）第三段反映了作者对罗丹艺术成就的评价。请把这些评价提取出来，逐点加以概括。（每点不超过12个字）
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