问题 综合题

读下列图片,回答问题:

图一          图二                 图三              图四

请回答:

(1)图一和图二分别反映了什么重大事件?(2分)图二与图一又是什么关系?(1分)

(2)图三和图四分别反映了怎样的革命道路?(2分)对此你有何认识。(2分)

(3)如果我们对上面四幅图反映的重大历史事件进行课题研究,请你为该课题命名,(1分)并简要说明理由。(2分)

答案

(1)图一;马克思主义的诞生   图二:巴黎公社成立。关系:巴黎公社实践和丰富了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说。(2)俄走以城市为中心的革命道路,中国走农村包围城市,武装夺取 * * 的革命道路。认识:必须把马克思主义同各国国情相结合,走本国特色的革命道路。(3)课题:马克思主义的诞生与实践。理由:图一标志着马克思主义的诞生,图二图三图四:实践并丰富了马克思主义学说。

此题主要考查对马克思主义的理论及其实践的理解。解题的关键的读懂图片反映的信息。图一和图四比较好懂,结合问题一第二小问,可以得出图二是巴黎公社;结合问题二,反映怎样的革命道路,图四是工农武装割据道路,也就是农村包围城市的道路,另外一个就是城市包围农村的道路,可以等出图三的内容。明确四幅图的内容,问题就比较好回答了。

单项选择题

中国的“两河文明”

中国的“两河”,即黄河与长江,比原来常说的西亚的两河即幼发拉底河与底格里斯河要长要大得多。作为中国历史上的文明大河,黄河、长江有着极其丰富的人文资源,只是水性及两岸的人文各不相同,历史关系也更复杂。

幼发拉底河与底格里斯河相距不远,地理、气候条件基本相同,水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥,两河合力,浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上则具有“一体化”的特征。

中国的黄河、长江,在养育早期文明方面,很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新石器文化,是各自成长的两大类原始文化,互不统属。即便到了铜器时代,黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前24世纪出现统一国家,形成“两条河流,一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权,还是个尚待研究的问题。中国早期最大的王权夏商二朝都在黄河流域。长江流域可能另有大小王权,但无法确知。黄河流域的夏王权势力是否曾到达长江流域按史书的说法,大禹曾巡狩到会稽,算是到了长江,但今天的历史学家对此多持怀疑态度。商朝的势力到没到过长江,本来也有争论,但近几十年来长江流域新石器文化与铜器文化考古发现,使问题开始变得有趣。

首先是湖北黄陂龙城商代遗址出土的铜器、陶器,其风格与郑州商城遗址的相同,很可能是商朝的一支贵族率人来到这里筑城定居。假如黄河流域商朝的王权到了长扛,“两条河流,一个王权”的局面就获得了第一个证据确凿的支点。

后来,在长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现,勾勒出长江流域的铜器文明,最有名的当属江西新干大洋洲、四川广汉三星堆遗址。一批商周时代铜矿在长江中游的发现尤其值得注意,它可能提示着北方早期王权觊觎长江流域的一个重要原因。以文明特征而论,没有铜器便不成为商朝,商王对铜矿资源的控制一定会不吝代价。盘龙城商朝据点与控制长江中游的铜矿可能有关。经济的需求(铜矿)导致政治行为(诸侯据点),在历史事实上也很有可能,也许黄河与长江的政治结合就是这样开始的。

以下说法最符合原文意思的一项是()。

A.幼发拉底河与底格里斯河流域的文明在人文发展上的一体化程度,远远早于中国的“两河文明”

B.黄河文化与长江文化原本就是各自成长的两大类原始文化,互不统属,因而不可能共尊一个王权

C.盘龙城商代遗址、新干大洋洲和三星堆遗址出土的铜器,证明商朝贵族曾在这里筑城定居

D.长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现,说明黄河流域的商王朝确曾控制过长江中游的铜矿

单项选择题