在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了文学总集不录《诗经》作品的文学禁忌。随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展，隋代王通和唐代刘迅相继“续《诗》”，选录《诗经》之后的诗歌并纳入诗教范畴。“续《诗》”不仅很难达到其经学目的，反而容易使人们从汉魏六朝诗歌的情貌特征，推想《诗经》的本来面目，成为解构经学和尊经意识的潜在异质，为《诗经》入选文学总集提供了反向的启示。宋代朱熹设想编纂一部收录《诗经》《楚辞》和后世诗歌的大型诗歌总集，直接为文学总集选录《诗经》做了理论准备。但朱熹最终未能将自己的构想付诸实施，也预示着总集选录《诗经》的思想阻力依然强大。直到明代，才出现《诗学正宗》《汇古菁华》《诗冶》等真正选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》走下经学的神坛，融入多姿多彩的文学世界。

晚明总集选录《诗经》并不偶然，而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应，是《诗经》文学身份得以彰显和认可的最直观、最集中的体现，是现代《诗经》文学主体身份最终确立的精彩预演的关键步骤，在文学史上具有重要意义。

小题1:《诗经》文学主体身份的最终确立经历了怎样的历史过程？请加以概括。（6分）

小题2:请具体解释“反向的启示”在文中的意思。（3分）

小题3:以《氓》为例，谈谈《诗经》文学性的具体体现。（6分）

售货员：您买的服装有48个月的保质期。您的服装是四年半以前买的。您不应该期待它永远不会出问题。
顾客：但你说它有长久的保证。我希望您们能够遵守承诺。
以下哪项能够合理地评价上述争论？（）
Ⅰ．顾客认为该服装不好，但售货员却认为它不坏。
Ⅱ．顾客认为“长久”指他本人的寿命，而售货员却认为是服装的寿命。
Ⅲ．顾客认为该服装的寿命不到48个月，但售货员却认为更长。

A.仅仅Ⅰ。

B.仅仅Ⅱ。

C.仅仅Ⅲ。

D.仅仅Ⅰ和Ⅱ。

E.Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ。