问题 问答题

2001年7月1日,江 * * 同志在庆祝中 * * 党成立八十周年大会上的讲话中指出:“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。现在,我们发展社会主义市场经济,与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”请回答:
(1)如何正确认识马克思劳动价值理论的时代性
(2)当前应该如何深化对创造价值的劳动的认识

答案

参考答案:劳动价值理论的一些基本观点最早是由资产阶级古典经济学家提出来的。马克思继承了古典政治经济学劳动价值理论的积极成果——劳动创造了商品的价值。我们当前要丰富和发展劳动价值理论,是因为:第一,研究和认识劳动价值理论的出发点发生了变化;第二,研究和认识劳动价值理论所处的经济环境发生了变化。(2)当前我们要使劳动价值理论为社会主义市场经济服务,就要深化对马克思劳动价值理论的认识:第一,深化对创造劳动价值的种类的认识:它既包括直接生产劳动,也包括科技型、管理型、服务型的劳动;第二,深化对创造价值的劳动领域的认识:它不仅包括物质生产领域,也包括精神生产领域;第三,深化对科技劳动重要性的认识:科学技术是第一生产力,可以突飞猛进地提高劳动生产率,社会主义条件下的劳动具有日益重要的地位和作用;第四,深化对资本要素拥有者的认识:他们具有资本要素拥有者和复杂劳动者的双重身份,是中国特色社会主义事业的建设者。

单项选择题
问答题

短文一在宗教自由史上,在思想自由史上,在政治自由史上,我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的,是不会错的,所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的,必定是异端、邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的,是不会错的,所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的,必定是敌人。一切对异端的迫害,一切对“异己”的摧残,一切宗教自由的禁止,一切思想言论的被压迫,都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的,所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。试看欧洲的宗教革新运动的历史。马丁路德( Martin Luther)和约翰高尔文(JohnCalvin)等人起来革新宗教,本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍,种种不自由。但是新教在中欧、北欧胜利之后,新教的领袖们又都渐渐走上不容忍的路上去,也不容许别人起来批评他们的新教条了。高尔文在日内瓦掌握了宗教大权,居然会把一个敢独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯( Servetus)定了“异端邪说”的罪名,把他用铁链锁在木桩上,堆起柴来,慢慢地活烧死。这是1553年10月23日的事。

上面文字的中心论点是什么?