（15分）

材料一  “……及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒臣用之。……世祖即位初，首诏天下，国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。于是《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。（耶律）楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。……又率大臣子孙，执经讲义，俾知圣人之道……由是文治兴焉。”

元初西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”               ——摘编自《元史》

材料二  “比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’；他们为被征服者所同化，而且大部分甚至不得不采用被征服者的语言。”

——恩格斯《反杜林论》

（1）根据材料一概括元朝“遵用汉法”的措施。（9分）

（2）根据材料说明“汉法”的含义，并分析汉法与旧俗之争的实质。（6分）

阅读下列短文，在横线上理解填补相关语句。

　　某家知名大公司登出招聘公关部经理启事后，前来报名应聘者多达一百五十余人。其中，出自名牌院校的高学历者不乏其数，但最后幸运中选者，竟是一位毕业于一般普通高校、学位文凭很低的小伙子。这，让那些众多应聘者大惑不解。

　　这家公司总经理当场释明的理由为：我们除却权衡应聘者所受的高等专业教育文凭高低程度和成绩状况优劣等这一“社会名片”外，更为看重的是他的人格名片。今天入选的这位小伙子就具有明显的四张人格名片：其一，他在进门前能轻轻蹭掉粘着在鞋子上的泥土，进门后又小心翼翼地随手把门关上，这说明他是一个有“心”的人——这样有心的人才能时时处处重视并顾及待人接物中的细枝末节，才不至于因疏忽人际关系中的小节而与他人产生心里嫌隙或不快；其二，　A　这说明他是一位有“德”的人——只有有德的人，才能把握好做事的分寸，才能赢得他人的好感和信赖；其三，坐到考位，他先是脱去了帽子，然后就一直神态谦和、亲切和凝重地注视着刁钻提问的考官，这说明他是一个有“礼”的人——　B　；其四，他面对着考官充满玄机的提问，总能机智幽默、避实击虚地做出得体回答，说明他是一个有“智”的人——一个充满了智慧的人，在处理人际关系和应对棘手局面时，才能做到左右逢源，游刃有余，化干戈为玉帛，变腐朽为神奇……

（1）A处填写的句子是：__________________________________________

（2）B处填写的句子是：__________________________________________