问题 选择题

甲、乙两物体由同一地点沿同一直线运动的υ-t图像如图所示,下列说法正确的是(   )

A.0—4s内,甲、乙两物体间的距离一直在减小

B.0—4s内,甲、乙两物体间的距离一直在增大

C.在第2s末两物体相遇,此时它们的速度相同

D.在第4s末两物体相遇,此时它们的位移相同

答案

答案:D

在前两s内乙的速度较大,乙在前甲在后,当速度相等时两者距离最大,2s后甲追乙,两者距离逐渐减小,速度时间图像中图线与坐标轴所围成的面积表示位移大小,所以在4s时刻两者位移相等,甲追上乙,D对;

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书斋——中国文人的精神家园

凝石

  在中国传统宅院中,除祖堂外,另一个重要的精神场所便是书斋,但祖堂大多和中堂合一,所以,大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。书斋一般位于宅院的僻静之处,如有后花园,必与之相邻,形成营造书斋高雅恬淡的良好环境的重要因素。

  书斋是文化传承的汇集点。书籍是前人社会经验的总结,书籍是民族历史文化的结晶。书斋的主体——读书人或学问人,在这里藏书,在这里读书,在这里思索。文化在这里汇集,文化在这里传承。之所以有“秀才不出门,全知天下事”之说,就是因为以往优秀的文化,在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承,中 * * 的文明之光在这里化整为零,熊熊燃烧,然后又影响社会的发展和进程,使文化得到最好的传承和发展。可以这样比喻:因为当时国家没有社会科学院,而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来,实际上就起到了社科院的作用,而且国家不用投资。诸葛亮的“茅庐”,造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰相。刘备“三顾茅庐”,获得了人才和天下大计,才丰富了经天纬地、威武雄壮、扣人心弦、传播不息的“三国演义”。同时,许多民族的文化经典在这里得到了继承和弘扬。

  书斋又是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地,在封建社会,无论是官场还是社会,乃至家庭,一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的约束。当一个知识分子回到书房,虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书籍的字里行间,但躯体和大脑毕竟属于自己,书斋的主人得到了个性施展的空间,于是,他们的创造力得以迸发,从而产生出新的思想,创造出新的艺术。可以说,知识分子在继承前人精华的基础上,结合自己的现实经历,加上自己的文学艺术创造,在书斋里融合、发酵,最后,酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。这些美酒不断地融进整体的民族文化,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》,真是不胜枚举。(选自2007年第2期《新华文摘》,有删节)

1、阅读全文,说说作者是从哪些方面来说明“书斋是中国文人的精神家园”的。

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2、细读文中画线的语句,联系上下文作答。

①文明之光“熊熊燃烧”的含义是_____________。

②在书斋里“融合、发酵”的“原料”是____________、_____________和_________________;“美酒”指的是_____________。

3、知识分子在书斋里“创造力得以迸发”的原因是什么?

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4、文章结尾说:“这些美酒不断地融进整体的民族文化,使得文化发展的链条上,不断有闪动的灵光。”请从王维、曹雪芹、鲁迅三个例子中任选一个,说说他的作品在文化发展的链条上闪动着怎样的灵光。

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问答题