有人说：“我对宗喀巴的佛学思想，有的赞成，有的不赞成。赞成的是他对戒律的重视和示范作用，不赞成的是宗喀巴确立的过于庞大近乎戏论的佛学体系，这种佛学体系从很大程度上已经失去了佛学本有的灵活性和实用性。对于宗喀巴大师的很多佛学观点，我也非常不赞同。”你认为这种说法有道理吗？

有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（）

A.政治体制的产物

B.社会矛盾缓和的反映

C.频繁改革的结果

D.思想文化繁荣的体现