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“泛神论”对郭沫若诗歌创作有什么影响?

答案

参考答案:

郭沫若主要是从文学作品中接受了泛神论思想,并根据自己的理解,把它与印度的梵,中国的孔子、庄子与王阳明等的哲学思想结合起来,形成他自己独特的泛神论思想。他认为:“泛神便是无神,一起的自然只是神的表现,自我也是神的表现。我即是神,一切自然都是自我的表现。人到无我的时候,与神合体,超绝时空,而等齐生死。”这种泛神论思想,否认超自然的神的存在,也反对无视 * * 的社会强权者与封建偶像,并推崇自我,效法自然,把物我合一看着人生的最高境界,这种泛神论思想,不仅成为了他追求自由平等、个性解放的哲学依据,更为他的文学创作展开了广阔的想象空间。因此,在他的笔下,几乎所有事物经过拟人化、传奇化、诗化,都能塑造成奇异的艺术形象。他大胆采用自由体形式,对赋比兴的传统表现手法的发展,汲取古代诗人运用语言的优秀传统形成自己鲜明独特的语言风格,对庄子和屈原开创的浪漫主义文学传统的继承,形成了浪漫主义诗风及诗论。

判断题
问答题

阅读下列关于经验论和唯理论的材料:
材料1
精神的全部活动就在于我们具有一种能力,可以觉察到不同的对象之间的相似之处或相异之处,相和之处或相违之处。然而这种能力无非就是肉体的感受性本身,因此一切都归结到感觉。
摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
在贝克莱看来,感觉观念是造物主印在人的感官上的,感觉观念不仅构造知识,而且也构成物体。他把物看成是感觉观念,认为物的存在就在于被感知。
材料3
感觉永远只能给我们提供一些例子,也就是特殊的或个别的真理。最明智的人就不那样信赖经验。灵魂原来就包含着多种概念和学说的原则,外界的对象是把这些原则唤醒了。
摘自莱布尼茨《人类理智新论》上册
材料4
斯宾诺莎把认识和客观对象的符合一致看作是真观念的外在标志,真观念的主要标志,即“内在标志”在于观念自身的清楚明白,而清楚明白的观念纯粹是出于心灵,因此,“真理即是真理自身的标准,又是错误的标准。”
摘自《欧洲哲学范畴简史》
材料5
认识是人对自然界的反映。但是,这并不是简单的、直接的、完全的反映,而是一系列的抽象过程,即概念、规律等等的构成及形成过程。
摘自《列宁全集》第38卷
请回答:
①分析材料1-5,说明他们对感性认识与理性认识作用的不同态度。
②结合所学原理,评析材料4中的观点:“真理既是真理自身的标准,又是错误的标准。”
③运用所学知识,简论感性认识与理性认识的关系。