（11分）近代中国民权思想的发展极大地促进了中国的近代化。学者们对此进行了深入研究。请你对下述问题发表自己的见解。
材料一
“一变古今管家之局，而人心翕然，可不谓公乎！议事听讼、选官举能。皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，舍独恂同。即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”
——魏源：《外大西洋墨利加洲总叙》
材料二
“西方之言日：人人有自主之权。何谓自主之权?各尽其所当为之事，各得其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣。……权也者，兼事与利言之也。使以一人能任天下之所当为之事，则即以一人独享天下人所当得之利，君子不以为泰也。……地者积人而成，国者积权而立，故全权之国强，缺权之国殃，无权之国亡。”
——梁启超《梁启超选集》
材料三
“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。欧美诸国有实行民主立宪者，有行君主立宪者，其在民主立宪无论矣；即在君主立宪，亦为民权涨进君权退缩之结果，不过君主之遗迹犹未铲绝耳。
——孙中山《中国革命史》
（1）根据材料一，分析魏源对墨利加洲民主制度的认识。（2分）
（2）根据材料二，概括梁启超关于民权思想的主要观点及影响。（4分）
（3）根据材料三，概括指出孙中山民权思想的来源；并结合所学知识，简要概述孙中山是如何来实践这一思想的。（5分）
（1）魏源认为墨利加洲的民主制度，比起乾纲独断的中国式的“古今官家之局”优越得多，又“公”又“周”，尽善尽美。
（2）梁启超借助天赋 * * 论，宣传权利是公有的，人人可以共享，这样国家就可以强盛。否则，全国 * * 由一人独专是行不通的，也是极其有害的。动摇了封建专制的神圣性和永恒性。
（3）一是中国自古以来的儒家民本思想，一是欧美民主国家的理论与实践。
领导辛亥革命，推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。
题目分析：(1)由材料中的“一变古今管家之局，而人心翕然，可不谓公乎”、“议事听讼、选官举能。皆自下始”、“可不谓公乎”、“即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎”等可以看出这是在赞颂墨利加洲的民主制度比中国古代的“管家之局”要好得多。
（2）主要观点：由材料中的“人人有自主之权”“各尽其所当为之事，各得其所应有之利，公莫大焉，如此则天下平矣”“全权之国强，缺权之国殃，无权之国亡”可知梁启超宣传人人享有权利则国家强盛，反之则会“国殃”、“国亡”。影响：这样的思想是对中国封建制度下的皇权思想的否定，所以其影响会动摇封建思想或者封建制度在人们心中的地位。
（3）思想来源：由材料中的“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’”和“欧美诸国有实行民主立宪者，有行君主立宪者，其在民主立宪无论矣”可知其思想来源于中国古代的民本思想和欧美民主国家的理论与实践。实践：这需要结合所学知识来回答。